Zwischen Jesus und Muhammad gibt es viele Unterschiede. Jesus wurde nur etwa dreißig Jahre alt, während Muhammads Mission im reifen Alter von vierzig erst begann. Muhammad wirkte als Prophet etwa zwanzig Jahre lang bis zu seinem Tod 632, sechshundert Jahre nach Jesus, den er als Propheten akzeptierte und mit dem im Koran sogar häufig argumentiert wird. Der Unterschiede sind mehr: Über Jesus' Leben und seine Worte hat man nur ausgesprochen wenig Wissen, wie Rudolf Augstein im Buch "Jesus Menschensohn" plausibel macht. Jesus hat das griechische Original des Neuen Testaments nicht selbst geschrieben oder überhaupt Schriftliches hinterlassen. Die erste Niederschrift war mit den Briefen des Apostels Paulus gegeben, die zwischen 50 und 64 verfasst wurden. Bis etwa zur ersten Jahrhundertwende lag das Neue Testament dann vor, kanonisiert und damit autorisiert wurde es allerdings erst auf der römischen Synode von 382. (s. dtv wissenschaft 4485: Die Textüberlieferung der antiken Literatur und der Bibel, S.165). Jesus hat auch kein Rechtssystem geschaffen.

Anders Muhammad. Über dessen Leben ist sehr viel bekannt, denn alle Handlungen und Worte des islamischen Propheten, selbst einige seiner Nicht-Handlungen, wurden schon sehr früh als rechtsrelevant erachtet und daher archiviert. Muhammad hatte einen anderen Bezug zum Text als Jesus. Er kannte die Texte der Christen und der Juden, und er war bereit für sie. Doch er lebte im Bewusstsein, das Wort Gottes unmittelbar ins Ohr diktiert zu bekommen. Er machte auch die Erfahrung, dieses Wort weiterzugeben und die - wohl auch von ihm selbst so erlebte - Wunderhaftigkeit der wörtlichen Inspiration kontinuierlich mit Gleichgesinnten und mit Feinden zu teilen. Das religiöse Erwachen in Mekka und Medina war begleitet von der Gründung einer bis heute beständigen Grammatik, einer Sprache also, eines autochthonen Rechtssystems, und - alles gleichzeitig - einer kumulativen historiographischen Methode, die unter dem Stichwort "Khabar" anfänglich nur aus Heftchen für den Unterricht bestand, die aber bald schon zu massigen Weltchroniken zusammenwuchsen, wie die sehr bekannte des Tabari (starb 923). Eine Schriftkultur mit allem Drum und Dran hängt also am Islam und seinem Entstehen, und dies ist einer seiner wesentlichen Unterschiede zum Christentum.

In einem wichtigen Punkt waren die beiden Gottesmänner aber auch sehr ähnlich: Beide sahen ihre Botschaft nicht in erster Linie als Opposition zur herrschenden Macht, sondern sie sahen sich beide vermittelnd in der gleichen Frage, nämlich der des Bundes Gottes mit den Menschen. Beide beziehen sich in diesem Kontext ständig auf das Alte Testament, und es sind Persönlichkeiten wie der Prophet Abraham, die deutlich machen, dass es hier einen gemeinsamen religiösen Ursprung gibt.

Aus dem Essay: "Der muslimische Aberglaube" (Anis Hamadeh)

There are many differences between Jesus and Muhammad. Jesus only got about thirty years old, while Muhammad's mission only started when he was forty. Muhammad worked as a prophet for about twenty years until his death in 632, six-hundred years after Jesus, who he accepted as a prophet and who is often even argued with in the Quran. There are more differences: we have only very little knowledge about Jesus's life and his words, as Rudolf Augstein made plausible in his book "Jesus Son of Man". Jesus did not write the Greek original of the New Testament himself, nor did he leave any written words, at all. The first written part of the NT was provided with the letters of the apostle Paul which were composed between 50 and 64. Approximately at the turning of the first century the New Testament was written, yet it was only later canonized and thereby authorized, in 382 on the Roman synod. (cf. dtv wissenschaft 4485: Die Textüberlieferung der antiken Literatur und der Bibel, S.165). Jesus also did not create a legal system.

It is different with Muhammad. We know a lot about his life, because all actions and words of the Islamic prophet, even some of his non-actions, were regarded to be relevant for law at a very early stage and therefore they were archived. Muhammad had a different relation to the text than Jesus. He knew the texts of the Christians and the Jews and he was prepared for them. Yet he lived in the consciousness that God dictated his word immediately into his ear. He also made the experience to pass on this word and to share the fascination of the textual inspiration (which the prophet himself will also have felt) continuously with friends and enemies. The religious awakening in Mekka and Medina was accompanied by the foundation of a still valid gammar (that means: a language), an independent legal system, and - all simultaneously - a cumulative historical method which used historical data called "Khabar". In the beginning these data were collected in little copy-books for the use in classes, but soon later they grew into massive world chronicles, like the very known one of at-Tabari (died 923). That means that a script culture with all that is to it is connected to Islam and its genesis, and this is one of its major differences to Christendom.

Yet there is one point where both men of God were very similar: both did not regard their message to be an opposition to the ruling powers in the first place, but they both saw themselves as mediators in the same question, namely the one of the bond between God and mankind. Both refer often to the Old Testament in this context, and it is personalities like the prophet Abraham, who make clear that here is a common religious origin.

From the essay: "Muslim Superstition" (Anis Hamadeh)